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50句经典格言,传承千年的智慧! + s& T, c1 W( P
1、水至清则无鱼,人至察则无徒。0 X3 L8 g$ Z t4 S1 H; {4 v
——《大戴礼记·子张问入官》
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译文:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。
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! S: k' z) h9 k- X2、业精于勤,荒于嬉。
% }! R$ P0 _# C# N5 f* |. d——韩愈《进学解》
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译文:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。
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* a# W+ T; V' M4 |3、天行健,君子以自强不息。
/ B3 n. `: U. N( A% X2 J——《周易·乾·象》
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译文:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。
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8 B% d6 g4 p& l1 p4、才以用而日生,思以引而不竭。% V' n& S$ X9 e9 v+ a
——王夫之《周易外传》) R! G; _; N9 u2 I! u1 q
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译文:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。
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' O% T3 V. ?& q$ ~, L- N5、志不强者智不达。
: S7 s# s& C2 g2 z7 I——《墨子·修身》
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0 [& I$ @& |0 i& Z译文:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。
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8 P. D0 \, Y2 J- F6、丈夫志四海,万里犹比邻。
. _3 g: P1 S) M1 B3 G0 x" v——曹植《赠白马王彪》
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译文:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。+ V. o; v% k# C# Z
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7、有志者事竟成。: U7 i2 g+ |+ [0 t% @' D0 Y7 z0 M7 ]
——《后汉书·耿弇列传》& e6 A% X) Q# f" Y2 B- {* W
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译文:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。; k3 K8 j+ F0 |3 }9 n
1 B! s- k5 Y! o0 R) H- U, w: |8、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。
) w$ ]' _, L \* |8 ^. F——《管子·五辅》, a8 t) n) v9 B' ~3 F, Z( K
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译文:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。/ c, [/ U( _. t3 S9 V6 Q! y1 c: J
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9、不以规矩,不能成方圆。
+ m( R; s/ B4 T& U" h——《孟子·离娄上》! H( A) z" U- ~
$ q& m0 \' R1 @# ?译文:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。 Z) s" Y1 p x& \8 S
3 x5 C, s5 Z# R2 Q% p: Z9 v10、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。' V4 V0 |0 Y0 T' s' {" A
——朱柏庐《治家格言》4 l0 n( A4 y. k4 ^
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译文:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。
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11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。1 Q* i% e; y4 U
——《孟子·梁惠王上》* L2 u+ Z [" F# w
v/ R" S4 I* A% I6 M译文:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
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12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。
0 D) B0 F# j& F, \3 ~& i——《晏子春秋》
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: x9 @9 g5 u1 |/ }" e译文:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。- S" V, E& ~( h$ `
k+ V8 z# O" U4 t+ F: d) i13、谁言寸草心,报得三春晖。
$ w7 j D5 q9 p6 ]$ G- A6 K" U——孟郊《游子吟》6 d* C) R7 Q' }+ G H, K
' s4 x# o1 ~. L) S译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。+ y- {: V( S- ]2 O4 H7 d4 [" U
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14、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。( r6 k2 p& G) i9 y! [
——《劝孝歌》" E( U( h5 Z$ h& ^) n, i" M
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译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。. L) d) z; G' f9 }5 A( E' r& f
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15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
/ S# m4 O1 F+ v8 U) ^- v$ ]; e* S——《论语·学而》
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+ N( }, r$ b" ^( ~译文:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。8 [# v Y2 o6 S Z
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16、贫而无谄,富而无骄。( F' F/ m% {9 Q3 c- _% F
——《论语·学而》
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译文:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。
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" j; \( v+ m5 u( v) k0 y7 f; i: P, i17、与朋友交,言而有信。
0 R: `$ X% _4 J4 C. I——《论语·学而》! ?6 }3 n. e+ H) e
! H" f* W' D/ g1 ?译文:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。4 |4 g; L# s* g" P
) o) i) g$ S" U) X, b; @18、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
0 k' D; ~, }, L, A1 E$ O——《礼记·中庸》 J/ |+ v, r6 f$ @; H
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译文:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。7 {1 C" c# }- B3 }2 i! ~5 B+ r
# c5 w% o$ V4 H1 p& z3 U# v19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。' l2 e0 T4 s: V5 r
——《孟子·滕文公下》/ i. g1 r q7 Q6 I A; i9 b' v
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译文:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。; C2 m! U. W$ [, y( a# u
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20、源洁则流清,形端则影直。; |6 |" P1 S X6 m% ]
——王勃《上刘右相书》
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译文:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。, K* M. P* d# U, J
5 r% K V/ F) z& }0 P21、一言既出,驷马难追。
# v7 P j+ o" A1 Z( m: W8 L——《增广贤文》0 b( J- I3 d0 k1 g
' X F; x% [4 p B译文:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。
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9 h" I% g- _1 d& `9 Z1 ~22、已所不欲,勿施于人。 _' i: |8 C( q; {( A0 [
——《论语·颜渊》
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译文:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。
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23、躬自厚而薄责于人。
" ]% G7 w4 Y" n& x——《论语·卫灵公》
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/ `. [1 v9 }# J+ Y译文:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。
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/ ?. V' V, \5 d2 ]24、君子坦荡荡,小人长戚戚。
3 \2 K. p) K' a: B4 K4 {4 R: L) g+ H——《论语·述而》
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译文:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。: R) K* |; D$ w2 y
' t* c! [1 @9 w" ]( a25、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。
; ~0 {$ O9 O! t$ Y- E/ b5 ^8 R——《战国策·魏策》* U9 E/ n. o) `- I9 R z$ \( f% N
6 _6 A% k7 F: J" h- w+ m# r译文:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。
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! W- e) }2 U' y- `3 N/ I5 q' @26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
' N/ W7 i- L# p: r/ P——《孟子·离娄下》9 w) g# k6 E- m. M
" L0 K9 z! }5 O9 ?, [译文:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。
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5 q! a8 L+ v1 v+ |1 a27、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。$ |4 a# g9 T2 p' z/ Y7 I$ A4 g6 ]
——《管子·形势解》; j; l# z |+ {5 k
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译文:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。4 J) G: a: i K% y& }
/ C4 q8 Q( K: H O: |5 ~" z28、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
+ O. i7 P+ Y& V; B——扬雄《法言·君子》
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* ]- q* ^3 u$ f8 p B/ _$ L8 U译文:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。% t: k% Y+ @( x/ P4 P* o2 T
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29、满招损,谦受益。
9 L+ j7 q8 ?+ s# h——《尚书·大禹谟》
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译文:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。0 {. j% x7 Y* a- {2 s
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30、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。# B9 ~1 l7 a. d" q
——《老子》第二十二章$ g$ t! f7 p0 W( y: N
# l. ^+ c4 W% e! W6 P' h译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。4 b) m% K& b3 D/ C& k0 o
7 E) D `" f4 U0 X' V7 c, Q- f2 n( b31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
( Y& b1 m; [; r/ d! `4 S——《论语·述而》
& k- B# x6 A0 x. p) G$ A/ B$ E9 I! `
% m! w% U# V5 s! S* W1 p译文:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。
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32、尺有所短,寸有所长。
5 k# x a5 h/ Y) T——屈原《卜居》
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译文:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。
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% l, Y& x4 @# m7 u8 c- K5 K- ?33、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
# l7 W+ p( Z" D. i0 n$ ^0 z——《左传·宣公二年》* P* e* N: L" E+ n( O& u: w) y2 |' P4 z
U5 F: U9 |- O译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。" {6 q* t0 Y; o; q
/ v" _& M3 `; h5 E7 K- }' v5 T34、过而不改,是谓过矣。
0 g; r! g, j* x5 T5 S7 [7 s——《论语·卫灵公》5 s) C+ z: k+ h0 ~; D& ]
9 A0 d- \% h ]7 n/ J6 f译文:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。
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35、知耻近乎勇。
/ T& H' Q: v1 I& [1 ~% E& U——《礼记·中庸》- ?7 R/ }; H) E7 s' g
8 M5 [: K. n3 @* d3 m: y3 ^3 |1 v译文:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。
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36、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。& c2 @3 k! k. _+ U4 k' O3 s
——《韩非子·喻老》
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* h' Z, {9 w: s Y: C, M, Y( v译文:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。! n% x2 z2 s' }7 Z- _8 g
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37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。$ q4 z) e2 K) K; a9 ^
——《三国志·蜀书·先主传》
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3 f1 e& G% o* u译文:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。
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38、精诚所加,金石为开。/ D" z4 ~4 ~8 ~7 S& F. M8 I. ^
——《后汉书·光武十王列传》
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译文:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。
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39、为善则预,为恶则去。
8 @+ O: O2 d5 G/ U4 R+ X2 G$ O: }——颜之推《颜氏家训·有事》
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译文:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。3 n1 n9 d4 ?$ E7 Q3 F" B' O, q
/ }1 u" G% t! m( C+ A% c9 e% g40、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
% k7 ^4 T. }5 @8 y——《旧唐书·魏征列传》
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9 ?& W8 G: g; \' S+ I' K! g译文:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
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/ g( B8 L- S" p$ X* ~% K41、人告知以(己)有过,则喜。
# {7 i) I6 C0 `+ U8 e; R* ?3 h——《孟子·公孙丑上》
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2 v! t4 E* r5 H/ a8 h$ `译文:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。' J/ b# ^9 C) I- Z1 l' F& }
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42、岁寒,然后知松柏之后凋也。( W8 H- D3 {- Z: S& N
——《论语·子罕》
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译文:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。% F1 _5 E; `( f7 [: a: L& M; }( R
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43、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。7 [2 E6 v$ W" y6 r: U
——《荀子·劝学》
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译文:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。
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44、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
4 w0 y& P% M( c! v# {0 }/ y* C——《吕氏春秋·诚廉》
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译文:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。6 } q: s0 ~) ^% h: `
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45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
) J, E1 r% t7 F4 A: E. l6 ?——苏轼《晁错论》$ N8 P+ x' g, P T( e/ K, k9 U
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译文:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。8 A' D6 q9 |0 x- h
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46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。( `: m6 Q4 c# c
——《老子》第六十四章
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- ^5 v7 V; c7 H6 J译文:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。' x9 {6 l; e4 A
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47、士虽有学,而行为本焉。5 I( |( L' d; O# v
——《墨子·修身》
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译文:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。
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48、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。3 o% F$ u. w) Q; `1 U9 m) Z
——屈原《离骚》' S4 F4 a: ?% ?% L5 c+ D4 V7 t f
b$ E C9 T3 i6 H5 K译文:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
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49、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。: w/ Z) T. T, [
——《荀子·劝学》
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2 A! w% Y" i0 h6 L; |译文:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。
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50、取之有度,用之有节,则常足。- R$ v- z. P2 f" a; ^& c$ x0 t
——《资治通鉴》
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译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧。
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