$ h1 V$ C5 |2 g1 O. }% F1 a l" \font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;4 O' ~: b7 |0 C' j. O
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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3 i8 T6 V5 I; b( D9 b3 S8 l, m8 {% |. `3 h2 E1 p' H" P# E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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& b' d5 W7 s$ N3 o7 U3 v5 `# b; Z. @- I5 y! ^% N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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9 M, ~0 [% O" _4 M( i4 R# g& A( V/ h7 g3 W3 L1 q0 g2 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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% @* d' h- ?! }0 a" S' \0 D
/ ?, a* d @: G) c. THelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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6 [9 ?5 C+ e+ e+ l0 Q. y2 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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# Y' G, j7 k$ W% E8 O! S2 }5 m- q% _, s5 A tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 a% p) h" i- R$ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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: W9 o1 c* R3 c: N- R0 ]& t) M# m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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9 g# b. u X. P3 ]9 C% B( K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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9 T% _" s6 ~) z# f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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, a4 [, B' G+ f# M* p8 B* ~2 ~+ w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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3 ^6 I# z f. R$ k7 a1 @' \4 x1 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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2 [$ L1 V; w0 S* E" P* ]! `: L; f0 O( B# S2 s; t! u% U v, T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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# S# r% A; Y) Q5 a2 ?" j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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e6 m2 y+ Q K4 O$ a6 }7 s% L6 _. P/ x9 X- s8 A: w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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8 W0 b9 F, R. U3 k# b. {2 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ c9 n6 l1 L4 W* n& N- X, c: Z P8 X! M" F- T( _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 Z8 k+ j1 w2 r1 K. x+ I# ^, x8 g$ a T+ u7 F! z$ |6 w3 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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% n, V6 T' c! W, Y% e) @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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& a# D. c- l5 @7 z, x9 C# f. y* F( U* ]- C1 L; Z2 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# p$ {5 h' t* _2 R" F- U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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. s( E5 p# ^6 R7 n; g; E6 [5 o, A8 P( t: @/ L* p5 G8 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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6 F9 D( T; b3 w+ }2 c( j) z+ A& p; _! F+ k& L. T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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" U1 W- ?5 A! g! f1 L5 I! e! q& w# R$ K d9 [. _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) z2 h/ V" M9 K, j7 j% Y+ t6 ?, {4 K4 l. U1 z* X4 |- p9 o) X
n: _' G$ s p) n- oHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; C5 w8 W# n6 w8 G9 G! J, A2 A& R! `1 R1 u( g# c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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. ~" Q S' e0 m" b! K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& m/ M4 K. [' W5 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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8 Z" l% L# W+ V8 y/ e1 N7 b1 h1 B' p8 B% I7 k, ^$ Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! ?7 s$ f7 f' E% d6 t: D- m* p
! [1 e& K- h( o7 D) XHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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0 V# t8 g1 M: Q: d/ z( R. i2 R 9 W- O3 w6 y. _! Kcolor:#3E3E3E">
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& [7 h O$ ?% }# P' ~1 v8 K8 } ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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V- H7 b7 z3 F) ~$ g4 ], N6 c& m$ O5 m! N
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! f+ m( k6 d2 z" \5 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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( z- x, z- \& f) |7 ?: I, w+ V. m( o/ M& ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! W# a- s# L: F+ S2 L* V- G4 z4 Q9 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法& S: b: c3 V: d7 e
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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. c% K) f7 X) b" |% B3 w* s' ~- g+ r( _: t9 F4 `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" a) ^7 \# w$ P. e9 f% N2 E# o- M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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, t. b1 J( L% H3 f# [1 x8 h# V- c) `0 G, y+ E- V( n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) I: Q* t& f1 P
) J* \6 x h) ]! a3 p2 t" n, w. _0 ?, i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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- K, b/ }, I) B# g9 j+ D' x% E& f- k8 A" \4 w
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) G# B5 A9 i' }
2 ~% w. ?! H2 }& B% J( E1 T( J0 t, E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
* J x, U3 m5 n! X: j& n& C) w/ E6 w! F% h
* H! V: E6 Q5 n1 T" G# v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
0 [9 _! ^; q( A: q; I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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" e6 p" @8 G2 Q/ K6 K5 n& U# [# J: @6 h5 D* hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
/ h6 {6 _4 j+ X
$ c1 A+ H! n) c) e" g& `; ~2 O+ m7 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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7 T$ I& ^9 D% ~( Q6 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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2 b% O M z" g+ P$ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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+ ~# f( T N" k0 {3 M$ _) U0 p: R) j2 i" g+ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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2 P' ^9 I$ s, j. z$ n3 ]8 O! G7 g8 b( s, i( w* K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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* z; k" C1 z# P" t; X7 x* e# d# [0 c: r( B" y8 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ z/ v8 U+ ?( v& b1 }4 `: X& w1 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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0 Y; J: m' q" ]& t3 \" L6 U4 h8 {7 v- k( P2 \* i9 r1 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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- q) h3 I; M8 n; |. |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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5 ?6 Y5 p/ m/ J' `) K2 t' j: [* L2 u8 O: w1 ?8 q' h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?# d: M+ f9 k/ _2 |
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4 Z$ h; u+ A3 x2 a3 i2 Q' I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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3 t0 J6 S% e& Z& C) ^5 r( f+ m& A+ }7 J0 V1 {+ n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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$ R+ L" |3 T7 h$ u: m. j; O* `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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# w3 r; r% S" J# E2 `5 D. c# w2 [# U( c4 h5 r6 k; o! b0 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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0 G( A/ ]3 W7 c: \) h% Z0 j; k3 F. L& D. w( T* A8 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' P0 w+ R( E: `+ v5 x( r) a: X; x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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3 L. M! C, N1 s K i1 g& j6 V4 W" {' hHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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4 x9 B8 ^ F/ U6 p/ u$ K q+ ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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: ?6 c$ s2 I6 ~8 i- t8 b, M! Z5 c p& O c$ b! M, u. emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 s9 C ^ F( U6 B: [' _0 E7 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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+ g Z* T$ s r5 }9 Q3 a+ D9 d. z" Z, P. j+ S- Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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6 W: o# k! I2 Z* ~$ p; ?, F+ c ?+ r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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2 \& y" B v# h) V+ v7 g% v+ L; pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' s$ B: o4 O6 B: d. }; ?& V; L3 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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, c1 N8 r3 h8 X9 r2 b+ P/ d; `* m, A+ f
' n. B F, I+ a0 Q9 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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4 g0 \1 P1 T& `$ h$ x9 d- h# {
0 X# y" S6 ~; c+ `: b* t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& s+ i4 e: {& A8 \+ b: G& R$ ], L$ r3 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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& E7 q4 ~) y z, B( L% y5 B0 ?! r4 o4 a& _! }. }8 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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