i! q7 F& _) mfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
2 G, i. ]8 A& @* Y& dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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& z6 q- h0 f. I% Y$ j j$ V) D( H
( \6 ^6 ^; } O0 ?/ i4 d6 F5 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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- ~! d$ i) P: i, Z$ S. q! r% Q" ?- ^0 a5 B" l( d" |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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/ {0 V' j$ d3 G2 S# P& {# P* m# s6 Y% Z. W4 f' m1 p4 n- @& k# [. t/ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
& K- A. e4 H* @1 m8 d0 y! Q3 N+ N, L& f" C
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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' _. v; w2 H8 h( r& H1 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 a, T* }. C. h) \1 E2 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 W7 ~9 M) H5 Q Q( I: Q2 G- T/ c! n* G, `6 F2 C' _& xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& h% E- y* v5 R; C: ^8 z6 j. u3 S7 k, d1 ?+ k# h5 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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: g5 c2 t9 Z9 j: \/ M; p' P4 _' Y9 K/ P' z+ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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2 X' G/ p) t3 g) m |" Y/ n- D- v& t0 f! I9 I. Ocolor:#3E3E3E">
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/ E* N; y M$ @. ?' w6 V$ W- J" Z. k+ f, D3 s) {2 n8 R9 K+ w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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) y- z' `& B+ Z/ |* f# `9 k" D2 f$ N8 n5 b5 `6 v5 h; ?8 ~" @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 R/ z3 B+ K+ _; e7 I7 [* M8 C/ S1 Q5 k3 r
7 @& i8 p& A+ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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; B7 x* R% c. J2 Q2 _" r5 z9 F$ I7 O6 G0 y) W& A8 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) f5 R; B* c( [: x3 ]7 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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# G. _$ w. F+ _: Y% A( C8 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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. h$ R& J& T7 \! Q6 \7 ] x, I1 S/ J2 b6 H9 p. y* R' l; I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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$ a# S# z. U& a* s, b9 w2 q0 a* j( u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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8 H5 W$ e0 U5 g2 U0 c) X; X$ z4 I, v. Q9 S, {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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5 i) q& X ?6 H6 ]9 M9 @5 l2 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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) S0 s, g5 B t/ ] g3 ?, |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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5 ^; }& z: c4 s; S% s5 N; s8 g) umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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* r h1 m! V, K3 \. L! u7 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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' f. v2 e8 H) T0 C' x$ _' S" O e( C% d$ t2 [) ?0 P/ v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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8 w v1 H, y2 k4 m! ]; L0 J3 A: V6 q9 R1 c, J& _+ p; f+ t _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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! l6 I% }" k: N6 e! }2 V4 s U$ M) c6 H2 Q1 T6 D, _7 c$ ]9 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 a% b X' Q3 `" E# X) Y
+ c8 H$ e. w% S& x* x6 F' F1 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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7 o1 y. o4 Q1 {2 B2 ?4 y* J! o5 H9 K2 I% z" R; ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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* v& B1 ^& D" X. G! j& c- t7 o' d! u8 L" y4 U( @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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- Y" ~9 Z, @* p3 [8 O4 _" g7 V: K0 M& umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" }& Z5 l2 V6 g; j* M) Z# B8 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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( |0 ?( X3 A y# q& c' B+ ?# @: Q. T4 l) A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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5 f2 ], L6 u0 T. s. f% a5 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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. c3 _. |6 u: B7 l& C9 Z" T2 G8 Q% Q7 I3 H! \" KHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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1 r* M" s/ D% I2 e P) y5 ]6 w+ l- F
" E7 E; ~- d/ G. _' {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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1 h2 Q3 K# W$ f, w1 t
$ c4 h2 l: T9 @5 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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^% I* ]7 z( O! T! p1 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! _5 S/ c. k7 Z7 s1 B, H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 E, u/ P+ z2 k# R! N/ _7 z8 a1 [2 b3 k# f1 o& C' V0 \! A4 [Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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4 ]- E/ A+ f) s; F0 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ u2 p) S4 B e% w; a2 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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$ `2 ~+ x# ^3 D9 [4 m; S) u4 c# O6 B
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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+ o; L0 S$ h6 A: ^+ M z; p' w% kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法( n3 T$ e7 x+ i d1 {" ?( ~3 \
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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( C9 l) j$ |. B3 E6 e$ Y. q' a2 x5 ]# N9 L1 c9 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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y( m8 n- ?, b' |% a' M# V) E+ i' K+ Z0 F F5 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" d: q }" b" u. A% [7 O; m. V* C7 V! |% r6 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* w/ O0 Q m# g0 U: p. L. u0 J( O; Z* \) z% H# O" \8 C) h. Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* f5 `5 r3 f; t( {0 N# f- _; u+ N" B' k& b+ ?4 i& K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) I1 Y s2 q/ _5 ~7 J$ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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( x, p1 z$ H6 U- @, g8 J% [& M2 ~% t$ ^) z9 @: E" j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
7 s& s/ U8 V5 W6 e" H9 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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4 x2 J4 b' w) p$ U n/ `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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" ?7 y1 Y. C, V$ J( [: K+ `' q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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) w7 W0 |- [2 s" {+ \2 S9 V4 y$ m( x/ ]5 G
* n. i3 o+ w7 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! [8 {" p/ l, m1 s1 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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, p6 y$ [1 V4 k% u9 C" ?% C# c1 H; b5 F3 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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" f! L; k" E- p9 n+ B. l* `, o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?' v* v: v" y: D2 m, {" @! T4 L
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" [3 G7 O* a0 Q* q( w0 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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* b2 E/ q, i, c, t& f# t T" S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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9 \7 D9 N) M/ E' r. Z1 F: p: R# [0 s. X& s) l% J. v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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3 x/ d/ `; T3 K+ n# u' d3 _; L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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& Z9 G8 X4 u6 D% J+ ^6 b' j1 [5 G6 U {7 u' `9 {# U1 `% d) |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; W! H, {% E$ P4 O' ~" Z: x
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 U1 `% v$ j0 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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1 \, }& {' n, k$ E5 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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( o- s2 x/ q" ~; P8 w2 ^
$ P7 z& p: e& o. _+ { r! y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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5 g6 W; r$ a5 r, a& n% E4 D, Z4 o2 T4 e' u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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2 _+ q- [ O4 E# f8 v$ W5 |# F! N! X5 L3 N6 f% v) x' f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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% A% ~! Q0 w# {; ?* q, k. G8 i) |$ c5 k6 ?9 L$ s: G5 R& `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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5 C0 v3 K: b' U# ~2 P! @+ w2 y t$ `9 {! E$ j ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
# C% h# S+ j2 Y4 u0 j/ x! w1 b$ [ f! v' j% u+ F
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! D9 s$ j( g( N$ D( A9 H" _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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