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《二十四史》中的30则经典名句

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见习秘书  发表于 2014-10-25 00:58:27 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    谈及经典,大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上,经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说,“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论,史书则是进行佐证,提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际,通古今之变”的用处。
     那么,接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子,利动小人《晋书·符登传》/ R7 K$ G0 K/ S$ f  B% K( Z1 {- h, h
译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
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2太刚则折,至察无徒《晋书·周岂页》
2 n% |/ K% w& v2 J6 m* p译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。; M1 t0 s5 [1 E1 T  S% H1 [& ?

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3为国之道,食不如信。立人之要,先质后文《宋书·江夷传》
1 ?, Y8 ?6 Q" _译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。
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4智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》
! @; x- l$ D6 R% l' E: s译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。) k. B0 D: G2 k& {6 P& R* s

7 N! d, z* n+ h6 x+ M( j/ m. P5鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》9 S2 ?8 h* d& f0 Z2 n5 w0 [
译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。: i: S2 |8 t5 Z5 J% t- I
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6浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》( Z: V- v* C* F5 i0 Q, h
译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。
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7天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》% A! z$ H2 O, g7 `: X0 e6 B9 ~
译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
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8临渊羡鱼,不如退而结网《汉书·董仲舒传》
, u, z1 I3 p5 I9 @译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。( v6 q* j, O) l1 D6 \( ]

7 c; {4 s" t" I$ b- ~% L9宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》" g* ?! Q$ ?" v1 h
译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。; ~& {1 {5 [. e  B
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10天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》; w- D/ ]9 |; J- G* I
译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。$ M, l1 d2 C3 }3 \
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11顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
  `- [# Y; @4 @& M7 u6 Q+ h译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。
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12农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》: Y0 e2 m7 G1 K: `3 p+ F
译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。
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; }- Y) i6 z8 c9 j# H6 Q13过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》6 Z. e$ [1 c& _9 Q( S6 H- i6 U
译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。
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' o5 M! d1 f: @* n/ G14寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》
6 u; _' U. I3 \; k+ z译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。# z# G& V) B$ N* |

0 W7 B* E9 @7 p8 B15先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》5 L7 ]3 V( y( y& O
译文: 先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制
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9 m& L# U. ]5 U) S$ H16明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
+ @6 O! Y! p. J! F译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
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8 Y+ O& s2 W$ c7 M17患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》- W' P0 v( a; I4 M) ?; }5 C
译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。# N8 }# p; O3 f/ D: O
18书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
4 K6 {* \) P! |3 G6 R7 n- z8 ^译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。
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19成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》
& g+ M) j. @. F  Q6 [4 o/ [5 @译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。! _! i6 L9 I% D& h, _, Y+ ]

9 J# W7 u$ u0 y. s20 以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》- s6 U% g- ?# Z) I
译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
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21负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》
5 U2 R$ h6 q: ]  H( i7 {6 u* A, S译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?) G7 L6 g- ^, l
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22居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
, m- q6 \0 R; P6 o译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。
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23成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
) B. r6 Z0 N) G3 t( X译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
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7 O  q) |" w# ]* p" T24聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
1 j6 C2 I& q% B6 k译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。5 P/ G' p1 _) B, u+ t5 u8 z1 E6 R
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25朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》
) j3 ?3 Y% h4 ~( j, }译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?/ d3 a+ [' ^8 _5 q, C( M# |4 `

$ c' J4 V0 k) J  D5 @26馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》. l8 d" e9 x8 b: }" C& E
译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)
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27以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》+ H4 W& d  P/ H7 W+ v9 @3 F
译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
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! _) d' O. U; M& h; ^+ ~$ S, ]28居高而必危,每处满而防溢。《北史·后妃列传》
2 |6 U8 O: I- z译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。
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29智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》
5 d8 j/ |" O1 D译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
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30 君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》) f( p! N3 t3 _% {: ~% {
译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
标签:经典
 
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