●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》* l# Q4 M0 q2 a0 L; g4 h/ {
自己不想要的,不要强加给别人。
" e% n# C$ X$ \2 a; T●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》1 D% d* R4 Q1 {% Y, I) b
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
" E& k- Q. R7 Z L●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》& P- [" L' d8 I" j# T
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。& ]2 _8 l4 E8 s: K1 I8 K
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》 M1 B/ H- y1 [2 z6 C
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。+ D* t5 Y6 n8 F6 e& B- I! s& w: E
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
3 f5 C4 c# r4 I; g不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。# T3 j; u- {. G4 s' a8 d/ z m/ C
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》& b+ f( x: _3 z1 u& \( _7 U* X: u
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
2 ]5 h6 i) g0 t●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五" P, e7 G$ [& K# a8 u
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
4 p8 b6 C, _8 k" j●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》& Z# S' c( @, ?, G# W+ f% Y6 q/ k
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。/ y6 @2 F* n7 F- v$ |
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
$ ^( O& y7 F! t* N& q5 D! k在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
% w4 x% u' `7 v8 r●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》. t' o. p1 K% U F) j
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。8 W$ {* K. A0 q1 r8 X8 P
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》0 L: N7 C$ g& K: I y9 P
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
]) B+ F: M2 l A) X; f●责己则改短,论人则取长。
# S) A6 l; s4 U; {责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。% N2 i+ @" J2 j- }
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
4 G( p- s9 J% Z一个人有自知之明才能够认识别人。0 Q: r/ L) K& q- L
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》! U; ?0 E, @+ g- Y/ X. E3 ?6 W* y
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。+ X u: C9 S6 V0 x0 P* t( ^- r
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
1 V8 d. X+ M7 V宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
! d: o( h2 k' E, ?1 D●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
; C% L: \ H a& r% P0 {常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。& r2 w# F/ H3 ~9 Y# }
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》5 c$ ~! r$ m6 N
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。/ s) ?- E: g7 a# P. A- u& {) z
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》+ L$ S, q; P% f4 q$ i3 g
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
0 N! M" |$ ]" v●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》' N4 i+ y1 a! Y' b: @4 E) R2 B" r
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。8 Q+ f3 c( m+ Y$ l
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
* M/ _* ?! `: j! \- I严格要求自己,宽宏地对待别人。
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》' K9 p- I3 W; I3 x4 @2 W
心胸要宽广,对己要求要严格。
8 o8 c+ |7 n# t9 q/ k●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
; X* k1 N- w8 ?. K能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
; [! i& f8 j8 v. l; j* e●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
" ]# h9 x7 F# E说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
' q/ M! s% W0 H5 l' I5 u●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
3 G2 ?5 F P6 a G' t古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。! X' e( f1 Z4 {
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
m# _( }2 S& r- j6 q, H用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。! O/ j' t- R3 C/ B4 \. P8 W1 G
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
0 @8 n* `; Q) u) h x- U8 V1 V8 t6 K为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
9 @4 `+ L/ r e9 s$ Z! ]4 p●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
9 h7 k: g& I9 R即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
) o$ Q7 Z# q. ^●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
: }8 G4 L) S% ]4 M0 n9 t: g称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。 _. r" Q9 y0 `+ a1 B4 q& I) K
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》0 B+ ]) `1 `3 u+ \; b9 m
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?0 t8 ~* r3 w6 J0 [6 ~1 Y
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
( a8 v# q; v+ T* T2 F4 j喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。2 b2 D* d1 |5 k/ U/ f& d9 x0 Z
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
' p( Y; }2 @; L3 a( B3 ]" [ W别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?" p4 K2 {2 D7 z6 m
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》& o) i/ t# t( g+ h$ O
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。6 E6 g. z3 c6 M( ]. v' N: h
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
3 ~$ s) N. b+ a, }6 ^人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
5 w+ o# Z+ { S3 N毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》5 N# n$ |* S9 G/ {
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