王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”; R8 \5 W' D1 o8 f( K4 f- t
王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
* c+ d1 s1 p5 r 知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。& u% T/ H1 l. l5 Q; L
君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。) z: K3 W5 B& s6 _, _' E0 m* w9 r/ c
士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。
5 E5 t$ U" c8 u4 w# z7 o% o. z 务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。$ r! x: b5 i4 m% _9 o4 h
1、知之为知之,不知为不知,是知也。0 u8 `# \/ h+ M# [2 e, \; f, Q
【出处】《论语·为政》。1 _1 k; q: \% V: A% _: L
【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。: S c2 @& O$ L2 P: L) ?1 u
【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。 E1 ~1 n# F; {
2、君子耻其言而过其行。
# y/ F! A/ r6 x 【出处】《论语·宪问》。1 f4 F$ x( M; m5 j5 P$ g1 B
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。0 b( T$ L5 W4 ~9 W q: J0 A1 }' m0 E
【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。! V7 O% n( g& H+ F+ \. X7 Y# |2 y
3、士虽有学,而行为本焉。
9 }8 _' l# C1 O 【出处】《墨子·修身》。+ i9 k- H% k6 z7 a4 ^' m ]4 U
【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
, ~4 V0 v: C. Q3 ^ 【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。2 D$ B1 `4 H' W8 m) |
4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
/ {; g8 m4 w9 x) x* a 【出处】《荀子·修身》。$ ^5 Z& [* Z) o% ^4 e9 }: S
【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。8 J) K% O! Z3 k4 W2 [# }) H
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
8 m: n. K0 b! i 5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。* t# j S6 c2 l+ O
【出处】《荀子·儒效》。" {* V/ u# m% i, Q' E1 F
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。: w3 N+ }5 e& G6 h# f. I4 Z
【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
^& @' P% p0 E6 S J! ?( P! F 6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
v# g9 Y3 i! w4 u5 z 【出处】《荀子·性恶》。" h- Q1 e$ W0 i! E+ c3 @
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。+ L) H+ x) a# n% x- M# V3 G" ?$ a
【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。; K$ J# h0 I0 U2 \1 r3 N4 b9 F
7、谨于言而慎于行。( d3 C5 p3 Y% [
【出处】《礼记·缁衣》。, n8 d. i5 c6 g7 c
【大意】说话要严谨,行动要慎重。5 |% j. X! A5 N5 Q2 j
【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。8 M4 w! o- w6 s& B: P( W
8、君子强学而力行。
* @0 d8 [1 Z- J1 I6 K 【出处】扬雄《法言·修身》。
+ h* t% b$ x* f% s" Z) z 【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
# f1 C& u+ ], G m O 【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。
9 ]6 s4 J9 O+ S& {1 X [$ C7 m" v 9、实事求是。1 e& H; a- c z2 M- Z q" d6 s
【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
9 F# y7 Y& v$ Y$ {% B# s& t9 B( P 【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
; ^2 Q1 f' D7 _3 U+ C* p2 v1 @0 J' b 【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。8 E+ X) D: m3 z+ q L7 [5 ` N
10、百闻不如一见。
T7 Y6 u8 t' z& N0 {6 Q$ v 【出处】《汉书·赵充国传》。) ?2 L) }# B3 g6 D H4 _. A
【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。; b7 p5 j- C0 h+ y
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。2 }0 W9 D; i: H$ e1 G: B8 S
11、临渊羡鱼,不如退而结网。! J) M, U! L, `; u( u! m& U
【出处】《汉书·董仲舒传》。7 ?4 }1 @, g* |# r
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。9 ^5 j( w8 a5 O" a3 j* a
【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。# E4 Y' x) j3 }9 j1 G- n
12、事莫明于有效,论莫定于有证。
3 f$ } z# [2 w; A8 c% B) U0 p! u! p+ y 【出处】王充《论衡·薄葬》。" n3 }! {1 J# E. Y( }9 f( O
【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。$ O9 H. Z3 J# i% I( g7 z1 X) a
【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。/ b6 q# O! L1 a
13、名必有实,事必有功。
& T) M$ ]" V, s. J! B5 M1 y 【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
' L# a2 l0 m( J 【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。
7 T( W$ E, Q( u+ ] 【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。9 h1 K: U# O& z3 I/ [& `
14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。# ]3 Y& _6 ^- k0 R- J+ z/ f- g$ V, G
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。# P1 H, j0 }6 T. h
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 {+ S$ p9 q9 F" q( K
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
. T4 H s" K. i* A2 Y2 p 15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
- _9 `# J; I: l2 F 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。$ u9 @( [# X9 B& O8 _
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
% n3 @( N6 u9 ]3 ~. w% h& C6 \ 【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。0 @" z5 \) M1 Y% i7 D
【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。/ R; W; y3 \/ W: m4 g6 n
16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
4 C% L1 p4 Z6 Y, L! ~ 【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
8 M* u* I7 S: p+ X! u- H 【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。$ W( X3 o, ], W, H
【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。 |