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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
2 C( P$ w4 J) O8 o. K) L+ b4 Y6 i* d+ ^7 G2 t& g- Y4 {
     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)) z4 n0 p2 P& Y" Z' p7 K& L6 N
2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)
/ H" U5 f9 s  D" f3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)
" W- z2 M" i6 N2 L0 }4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)
8 Y0 w) B* |: M- p劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
: m- \! U/ Y  `5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)$ W& i2 M" J' L# r0 }+ n! V- W; U
6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              + s' Q# w1 K, u$ W! s0 P- r
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   5 |  n# n; \% A1 N% \
8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)3 v6 `3 F) j9 A3 q
9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)
& Q1 W; h: c5 U* b( U0 r10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)
6 I4 _6 i+ n& Y& t5 @( B: c% ^召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
/ }7 Z5 w( W- E! }11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)3 s. `3 `+ i7 h
12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)
& J) ~& J+ x3 D5 R4 }& |夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。+ t3 K( ]% Q& ^  Q9 I& Y1 U/ L
13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    5 C3 \0 b3 K4 `3 V: b1 Y& e
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)
( x/ X" D# X) I6 g15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)
2 d' ], X" m% X. b16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   
6 ~& F7 G& \- L$ k. u& v# O安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
9 k& E7 r/ d0 d0 o( A, d2 n( ~4 v2 E17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)
+ Q# D$ T& v9 ?( ?怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
7 }8 [6 q- l4 F1 {" M18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  % C- G3 f- c( D
宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》. ^# O8 V: M: J" W& M; @4 S1 }2 f
19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)
- }4 w# J" T7 E4 {3 H; m9 ^3 z' B达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》9 B+ L: y$ w: e. I
20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)    , N% |9 _5 y# ?. \; ]
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
- k) ^6 b8 N5 B+ i: d0 y9 ^21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)
; v4 N4 H, D7 o* w" n任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》9 D0 g; i% Z# x5 `& e
22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)
6 E; v: u2 C# {( N4 _& a4 x23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众), R; x( F# h7 c* P5 T- `
积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》 ; j* E2 o! }: |1 Q3 m8 o0 i
25 政贵有恒。(主题:为政)
# p* r/ B: p- _2 G7 R; `. y26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
9 d) Z0 _( }3 ?/ h27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)1 R# m: F) s  Q0 C9 M. X
居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》
% x7 f8 y, z" |9 s$ E3 |28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)
) ~# n1 B' V: d/ w益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》; S( S4 o- R$ U6 M" B  w0 j5 e
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)
" p6 ^$ v; S/ }' D* }, O弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
6 D6 R+ n8 y5 j( Q5 d30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)4 b& M7 r7 s  ~; C1 h( z+ v
先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
8 {6 `  \: G5 o% J) a# @8 }31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)9 L; G  r0 a: w6 X
夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼+ C2 L$ l& o$ d% q6 R1 `+ g2 X
32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)) B& }! Y( G4 Q! l$ q
宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》
! v; i& D3 W8 U1 I0 d; R9 A( R33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
9 U: \) O* ~2 i$ X苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》
6 I; o& L5 H% ~2 |" D' M34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)
& ^; e% {+ x& L( B5 p7 K4 X; d治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”2 a; f1 B" y0 ?3 r
35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
2 ~! d$ c. X/ }3 M9 S( A36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)4 O- ~$ H: B6 K+ ]  j
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》
/ o; j# }  Z8 h# B$ Z2 o$ s% F% m37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
$ I; q% \2 W; K! ?38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)
  K2 T, K' v7 D3 I* Z: X反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
+ |7 b4 ~" h( P* |; E39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
4 _, c& @6 x2 V" p* t. |莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
, U8 o1 d: q% H6 ~40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)
1 i8 @1 D8 i  p; @, B发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  5 l$ N. H* m' j" `, Y: E
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                ) D5 N: ?- G& X
42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)8 ~$ V7 Q/ n, s5 `+ t1 r2 b
畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》- U7 Y0 E6 [7 m3 P+ D% Q( T, u
43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)
! p( `8 k& F/ Q- M暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》# A  n9 @8 J& m5 C, Y1 C3 h
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察): V" h% L. F5 x4 f# k
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》. F  H- F  m' H) x  b1 x# m
45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)8 K) {, }- F; {2 w% U- M( ]
崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》' A' e  a5 m6 S2 x- ^% B" d* T
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
  d1 N7 L- x8 n9 E心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。
7 l) c8 ~+ z% B% y$ H" B" g& K47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)! g, M6 p' {" E, O
暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”; U8 O! M2 B  p7 b/ W: d+ ~$ F% p
48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)% o0 M7 I3 |4 j  l3 t
49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)
8 R6 O% r6 N- _0 h; c5 u& D求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”
5 O( D2 G: d$ P. K0 p50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》$ k+ h0 k- E7 `" O9 G
 

精彩评论1

正序浏览
老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯/ ?8 [: c* A0 ~
52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》" S1 R& H4 c6 O' d' H$ T8 Y- G
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》
% B3 A7 @6 z: D  H54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)4 ~1 C$ ]  A/ i& G% @3 c' R: J
至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
1 I. G0 d& s& q% M: `; s  B55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚), k% V4 o) `  ]* ?/ b
56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)
" x3 a) K  V9 P+ U0 e, n驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”4 R; l! c0 c+ K' j9 E( Q
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》
  w* A: k2 j! _0 Z, v- v2 a& B$ D58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)+ M) W# B; {( i' D2 o1 I! ]. O
身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
& }* x1 c$ Q4 }9 T! K59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)7 O/ r: l! ?' I- M2 ~$ E
与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
2 j+ E0 T$ S4 k& N( l. `$ c60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)+ Z/ K8 b/ t5 `' k" W
自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章
5 W& N0 x% I5 v* Y6 z/ F61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)
2 W4 H: E! `, O62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。3 E  m+ t, [) t& R
63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)
' t. F) [; G9 o' k( j  G0 {日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》9 p8 S, F8 k) Y; {4 `
64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》) y$ j1 t4 {' s1 ^+ {: U% Q
65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》2 Q2 R/ g! z( I* H7 [
66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)
* K% B. D5 E% `% O, X% k3 W9 u恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》
4 {1 j6 e& }6 w67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
  N1 z4 ?( w1 ^食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》  \) {+ g; f6 M
68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》
! G2 {, d: j. x8 F! s8 \69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
+ ~" H9 Y/ p  n7 H4 B- v5 ~70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)6 u/ Z* f+ C/ F% t1 u4 _- s
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)0 U; y( g9 r" O& ^3 u. Z8 B* [
自反:自我反省。○《礼记•学记》
9 N# h2 g# d) p; _8 z& h: \# n; q3 l2 A72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。  X6 p+ y+ z3 g# A
73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)% S2 w# O7 c4 G4 M, X
74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)- o+ h  j1 I4 O+ w/ `# p& O
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
( H' N' r7 i; G8 g1 k9 C75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》# e, B6 X+ K: v
76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)9 y  Q# T: y, G7 W: U
莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
" m1 Q9 K! P+ O- ]- W77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)3 y5 W% h2 l! r" s( P) T
枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
( b+ F  l! O9 F" r78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
' [2 t, Z( a$ }& y79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)
7 ^" R. u( H2 d$ \陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
8 r0 F% s. ~0 D7 m80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
5 o! i. C5 E' p" e* {洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
% |; v; Y8 j! D- b; G81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)
! L. x# o  c5 p2 G, d% g$ z谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。
# t# O  G1 f: ]4 ?/ X. n82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)7 S- Z7 c: Z# x& @; r" |
83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。; ^/ O9 g# L2 g( I! [/ i# l0 ?/ Y
84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》
  F0 g8 o$ G# V7 W0 ~1 ?  d85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)5 l$ L7 a0 ^, B. y. E& a
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》
- U( _: w; Z" X' V8 V$ Q0 B86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》  B7 u, B( |4 v4 @, C7 _' @) ^
87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)( p& X. R& \* s  ?- w- D
无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”
, |4 M8 m9 ^4 Y3 W- f6 c$ P8 S88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》0 U% |* B, l/ C, O- q
89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)
* u$ n9 u6 K( M4 W6 a/ p6 _* `善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏) P; o1 N" r( v! O
90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》/ R0 S7 y* c& C
91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)8 z! S. D- z4 l. ^0 u$ `
本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
' q/ V8 G- }2 n& ^92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)+ S. K& v; a2 X2 H
究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》* [3 ~% p; d7 Q8 U
93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》4 X& p! p. V! o. O& ~, h' L
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
; t) S* x7 A6 h( }4 C8 x4 T6 |: z知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》
3 B# n: W1 j* b, ]95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)2 R6 c" S6 g; z# L& l+ U
不若:不如。○《荀子•儒效》3 B- O0 O6 Y" j5 n
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回; Y2 h: m% l' ~- N; N
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)$ C" F2 e; m/ J0 _
虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》7 [; @1 H3 A: U1 @
98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
& R5 ^6 ]6 P( t飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》$ L; B) l6 B: f9 K# e
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)# W: _3 K. w6 ^4 A6 r- o+ |/ B
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》/ q! a8 \4 n6 P
 
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